A Grua

Berlusconi leva na boca (outra vez)

2010-01-24T16:36:00.000-08:00

Depois da vitória do Inter sobre o Milan por 2-0, em partida disputada este domingo à noite, Marco Materazzi, de quem nos habituámos a esperar grandes coisas, voltou a não desiludir. O carismático jogador acabou o encontro a passear-se no relvado do estádio de San Siro mascarado de Berlusconi, com a cara já reconstituída depois de ter levado com o Duomo na tromba. Uma grande noite para o futebol e uma rara ocasião em que vemos um preto, no caso o ganês Suleiman Muntari, agarrado a Berlusconi com um sorriso.

a sarjeta

2010-01-23T07:29:00.000-08:00

Uma coisa boa nos media portugueses é que nunca deixam de surpreender. Se nos últimos tempos, o público nos tinha espantado com algumas boas peças sobre a evolução do ordenado mínimo ou em torno da condição laboral das operárias dos supermercados, depressa nos apresenta com aquelas notícias/reportagens que conseguem arrasar com todo o nosso optimismo. Levando-nos a concluir que, se calhar, era simples ilusão. Comigo, aconteceu ontem. Uma reportagem sobre os gangs do haiti (porque é só isso que há. gangues), onde brilha esta pérola: "Segundo uma fonte da Polícia, cerca de 20 por cento dos assaltos que ocorrem actualmente no centro de Port au Prince são executados por pessoas que têm fome. Os outros 80 por cento são responsabilidade dos gangs organizados". Pergunto-me eu, como é que eles sabem? Sondagens porta a porta não será com certeza.

A física e a metafísica do Comum

2010-01-17T05:50:00.001-08:00

Ao contrário do que é habitual com as catástrofes naturais, tenho acompanhado o desastre haitiano com alguma atenção. a fragilidade do Estado haitiano a par do elevado grau de destruição de infraestruturas gerou uma situação social imprevisível. Liberto das amarras do Estado e da polícia vamos lá ver de que forma é que o Comum se manifesta no Haiti. Para já fala-se em saques e em grupos populares de vigilantes para combater os criminosos e ladrões. É acompanhar as cenas dos próximos capítulos.

Acrescento: o Bruno, pelos vistos, também se interessa pelo que se passa no Haiti.

Fdp

2010-01-15T06:17:00.000-08:00

Ontem fui roubado por um carteirista. E fiquei desiludido. Em primeiro lugar, porque fui roubado. É chato ser roubado. Foram só 60 cêntimos, mas agora vou ter que ir fazer o BI e tudo o resto. Uma chatice. Em segundo lugar, porque senti o gajo a tirar-me a carteira. Há sempre aquela coisa de um gajo ser roubado e dizer, eh pa, o gajo era mesmo bom. Mas não. Era um maçarico que aproveitou o facto de a vítima ser ainda mais maçarica e não ter percebido quem tinha sido o meliante. Uma experiência decepcionante.

Revoltas com cheiro a caril

2010-01-10T11:10:00.000-08:00

No início dos anos 80 os Alien Kulture marcaram o Punk Monhé. Trinta anos depois, como seria de esperar, venderam-se. Ao contrário de muitos dos punks brancos que seguiram carreiras no campo da produção cultural, enquanto artistas ou professores universitários, os nossos monhés revoltosos seguiram pelo caminho da economia e das finanças, como de resto também seria de esperar. Diferenças culturais insanáveis, portanto.

O lado não fodilhão de berlusconi

2010-01-09T09:45:00.000-08:00

Dois habitantes de rosarno, pequena cidade do sul de itália, resolveram esta semana enveredar por uma diferente «saída à noite». Em vez de terem ido beber copos, ou ver a bola, optaram por algo muito mais divertido: disparar tiros de pressão de ar, utilizando como alvo imigrantes.

No dia seguinte, milhares de imigrantes concentraram-se à frente da câmara municipal. Ocorreram vários confrontos com elementos da população local e com a polícia. Automóveis foram destruídos, montras foram quebradas, caixotes do lixo incendiados. Poderia ter sido outra forma de protesto. Velas, cantares, manifestações silenciosas. Mas foi esta a escolhida. Talvez, por constituir um reflexo dos problemas que as originam.

Sem condições de vida mínimas, habitando fábricas abandonas sem luz e electricidade, e explorados pela mafia Ndranghetta, que controla o negócio dos campos de fruta, a situação destas pessoas ilustra a itália dos dias hoje.

Há dois anos, berlusconi declarou o estado de sítio em todo o país. O objectivo era mobilizar recursos públicos (escolas, por exemplo), para servirem de centros de detenção temporária para imigrantes sem papéis. Na mesma altura, dois corpos «negros» deram à costa, numa praia na região de Nápoles. Ficaram expostos e descobertos durante horas, como se nada fosse, até que foram finalmente recolhidos pelas autoridades. Tempos antes, um capitão que havia salvo vários náufragos foi acusado publicamente de auxílio à imigração ilegal. Actualmente, o governo italino tenta aprovar uma medida que prevê uma cota máximo de 30% de alunos estrangeiros por turma.

Esta é a verdadeira face da governação berlusconi. Não as putas, não a coca, não os cornos que meteu à mulher.

Friday Night

2010-01-09T08:23:00.000-08:00

A noite de ontem para a equipa deste blogue que, apesar de tudo, comemorava o acesso ao casamento civil por parte de pessoas do mesmo sexo:

Poema de homenagem aos tipos da CIA assassinados

2010-01-07T15:24:00.000-08:00

Na democraCIA
quem é da CIA
também pode ser morto pela CIA
quem não é da CIA
na democraCIA
tem na pior das hipóteses
o direito ao CIAneto
e na melhor
uma permanente dor CIAtica

Orientalismo instumental

2010-01-07T14:57:00.000-08:00

A revista Happy Woman, para além de ser uma excelente revista no cômputo geral, sabe bem de que massa é que é feito o pensamento oriental. Agora sei que aqueles anos todos a meditar e a dormir em cima de espigões vão ter algum uso. A Happy sabe: a filosofia oriental permite intensificar o orgasmo. Nunca se esqueçam.

B(IBI)PI

2010-01-06T17:58:00.000-08:00

Confiar nos estudos do BPI sobre a viabilidade económica das empresas públicas é exactamente a mesma coisa que contratar o BIBI para fazer baby-sitting.

Subsídios para uma sociologia da leitura ou o livro mais pirateado do ano

2010-01-06T15:13:00.000-08:00

A expressão da década

2010-01-04T14:45:00.000-08:00

Não se pode tratar de modo igual o que é diferente.

Excitações

2009-12-31T06:26:00.000-08:00

Valeria a pena pensar nas excitações de alguma esquerda e a sua relação com a violência. Meia dúzia de identificações numa "manifestação" no 25 de Abril, motins na Grécia ou revoltas nos subúrbios franceses geram torrentes de posts, comentários e discussões ao jantar. Motins massivos que vão, mais tarde ou mais cedo, acabar com um regime autoritário não interessam a ninguém. Serve isto para dizer que o fétiche não é o da violência.

Casualidades

2009-12-29T17:30:00.000-08:00

Mais casual chunga do que casual chic.

Manter as distâncias

2009-12-16T16:59:00.001-08:00

Eis uma atitude cuja análise sociológica se reveste de um alcance universal. Com efeito - e insistimos no carácter de regra que reveste a estrutura deste género de unidades - desde que um grupo, uma casta, uma camada social consegue ocupar uma posição elitária estável e viver separada das massas, embora sujeita a pressões vindas de baixo e por vezes também de cima, o simples facto de fazer parte dela tem para os seus membros e de uma forma mais ou menos total o carácter de um valor absolutamente autónomo, de um fim em si. «Manter as distâncias» é, pois, o motivo decisivo do seu comportamento e a forma onde este se molda. Para os membros de uma elite, o valor da sua existência não precisa de outra justificação, sobretudo não precisa de uma justificação do tipo utilitário. Os problemas que esta existência lhe levanta não podem nunca ser os de lhe encontrar razões de ser mais profundas e mais terra-a-terra. Quando estudamos a formação de elites, mesmo isoladas, deparamos sempre com o mesmo fenómeno.

Norbert Elias, A sociedade de corte, p. 77.

Algo mexe

2009-12-15T03:00:00.000-08:00

Os trabalhadores da grande distribuição apresentaram um pré-aviso de greve para 24 de Dezembro. É um óptimo sinal, num sector onde a capacidade de reivindicação e de luta dos trabalhadores não tem sido grande. Em causa estão os ridículos aumentos salariais propostos pelo patronado para 2010, acompanhados da possibilidade de esticar a semana de trabalho até às 60 horas. "Com estes horários passamos a ser os escravos do século XXI", critica Manuel Guerreiro. Os super e os hipermercados pretendem ainda que este aumento de horas seja comunicado de véspera ao trabalhador, não contando "para efeitos de trabalho suplementar". O CESP defende que, com estas condições, "dificilmente é possível ter vida familiar": tornam "a vida dos trabalhadores num Inferno".

Os heróis

2009-12-14T16:05:00.001-08:00

Esses verdadeiros mártires da liberdade, do empreendedorismo e do desenvolvimento que são os empresários que industriam por esse país afora por um rectângulo mais justo descobriram agora com a crise que não incapazes de cumprir o que acordaram em 2006: até 2011 o salário mínimo chegaria aos 500 euros. Quando se fala em confiança também é dito que se fala. Revela-se neste recuo grande parte da cultura empresarial que governa este país.
Quem não fala destas questões, com honrosas excepções, são os bloggers aqui da prédio. É muito menos sexy do que debater os minaretes (curiosa palavra, como dizia o outro). Já depois de o Estado ter cedido no valor da taxa social única, a CGTP, com inteira razão, considera que este recuo para os 460 euros (o aumento este ano deveria ser dos 450 para os 475) é inaceitável.
Vale a pena salientar (sobretudo se tivermos em conta as mudanças na direcção do jornal) o excelente balanço que o Público faz dos acontecimentos, realçando o facto de o salário mínimo ter vindo a perder poder de compra nos últimos anos.

Da inércia

2009-12-14T15:14:00.000-08:00

Autodefinições

2009-12-01T08:23:00.000-08:00

Será que a proibição dos minaretes na Suiça também vai passar a integrar as definições identitárias do ocidente e a intolerância e a estupidez vão passar a ser atributos dos quais determinadas pessoas se vão reclamar ao jantar com os amigos?

do activismo queque

2009-11-27T09:53:00.000-08:00

Os intitulados "amigos do Jardim do Príncipe Real", gente civilizada usualmente com mais de dois apelidos, promoveram uma petição contra a requalificação do dito jardim realizada pela Câmara Municipal de Lisboa. Advogam que as árvores cortadas não estavam doentes ou sem vida mas apenas velhas, e estão contra o facto de terem sido retirados "gradeamentos que estavam em perfeito estado e protegiam da incivilidade de muitos dos nossos concidadãos alguns dos canteiros".
A prova do abastardamento da elite nacional é que esta mesma petição me veio parar à caixa do correio. Eu que comprei a minha comenda em saldo e que odeio gradeamentos nos jardins, bem como canteiros, perfilhando o princípio democrático que a relva e o espaço verde são para os cidadãos pisarem e rebolarem, saltarem e usufruírem de forma genérica.

E agora, como viver sem os gradeamentos que nos protegem dos cidadãos incivilizados? Talvez comprarem uma casa num condomínio privado, longe dos incivilizados e um com um alto gradeamento de cimento, com cancela e guarda.

Os gradeamentos, esse problema fulcral das sociedades contemporâneas. E assim vai o activismo queque.

arte

2009-11-24T04:22:00.000-08:00

Retirado do infame Spectrum.

Black Bloc

2009-11-22T07:48:00.000-08:00

O renascer do movimento estudantil em Portugal, depois de anos de modorra, ficou marcado pela elevada participação de manifestantes do black bloc. Esperam-se tempos agitados.

Desemburkadas ou os excluidos do interior

2009-11-22T07:40:00.001-08:00

Em Paris, as comemorações pelo apuramento da selecção argelina para o campeonato do mundo desembocaram em motins. O "novo espírito" francês depois da vitória no campeonato do mundo de 1998 já deu novamente lugar ao velho espírito dos antigos senhores coloniais, que ainda não suportam ver os indígenas nas ruas a dançar. À dança dos mélons responderam com balas de borracha. A isto responderam aquelas belas moças com um vivaz nique la police. Não consta que as moças estivessem emburkadas, como as imagens demonstram.

A METRÓPOLE, FÁBRICA SOCIAL

2009-09-29T03:36:00.000-07:00

seminário para debater a cidade
de 28 de Setembro a 1 de Outubro de 2009
Teatro Maria Matos, sempre às 18h30

Entrada livre
Organização do Teatro Maria Matos e da UNIPOP

A cidade constitui-se metrópole a partir do momento em que uma série de equipamentos e edifícios ligados em rede transformam cada via de acesso num fluxo produtivo. Uma teia de ligações, configurada por sistemas de transportes públicos, pontes e vias rápidas, redes sem fios e circuitos de videovigilância, é diariamente activada pela circulação dos habitantes da metrópole, os quais percorrem os escritórios, as fábricas, as salas de espectáculo, as lojas, as escolas, os hospitais, os jardins e os centros comerciais em que se produz e reproduz a vida social. A metrópole assemelha-se então a uma fábrica social, lugar de mobilização cooperativa da força de trabalho, onde se encontram as matérias-primas, circulam as mercadorias e onde se pratica o consumo, alimentando os circuitos de uma economia global.

Esta natureza produtora da metrópole encontra eco em alguns debates. Quando governantes e urbanistas invocam a imagem da “cidade criativa”, em parte reconhecem a natureza produtora da vida espiritual metropolitana. E quando nos falam acerca da necessidade de criação de uma imagem de “marca” para uma cidade, de algum modo repetem o gesto empresarial de criação do logotipo, símbolo que se inscreve no produto e cuja compra permite consumir um certo estilo de vida. Entretanto, a metrópole enquanto fábrica social extravasa largamente o que pode ser contido por aquelas formulações. Veja-se o caso da “cidade criativa”, fórmula que tende a reduzir a produção metropolitana a uma dimensão elitista, reduzindo a metrópole dos produtores – que liga margem sul e margem norte, que engloba centros e periferias, que articula indústria, serviços e comércio – a uma pequena e mui nobre cidade de criadores, de acesso restrito a alguns grupos profissionais de índole artística, uma cidade preferencialmente localizada em novos bairros de charme que emergem no interior dos velhos bairros populares dos centros históricos.

A contra-corrente desta concepção emergente que transforma a fábrica metropolitana em cidade criativa, a primeira sessão deste seminário de quatro dias começará por debater o conceito de “cidade criativa”. Contando, para este efeito, com a participação de investigadores das ciências sociais que se têm dedicado aos estudos urbanos, perguntamos para que servem as “cidades criativas”?

No segundo dia, com a ajuda de quem trabalha a metrópole em planos tão diversos como as políticas de transporte e as representações cinematográficas, transitamos da cidade dos criadores à metrópole dos produtores.

Esta passagem permitirá que no terceiro dia analisemos o governo metropolitano, debruçando-nos nomeadamente sobre a sua implicação no trabalho de arquitectos e urbanistas chamados a debate. O seu traço livre constitui muitas vezes a face mais visível de práticas e discursos de «renovação urbana» apontados à requalificação de zonas degradadas e à valorização do espaço público, mas a arte e engenho de arquitectos e urbanistas também participa, de forma menos evidente, de estratégias dirigidas à administração de pessoas e bens.

Finalmente, no quarto dia, focaremos os conflitos que ocorrem na metrópole e que são habitualmente tratados de forma despolitizada e avulsa (as chamadas “questões locais”) ou enquanto questões do foro criminal (a invenção dos “bairros perigosos”). Neste debate em torno das lutas metropolitanas, à procura de velhas e novas ligações entre antagonismos diversos, contaremos com a participação de activistas envolvidos nas lutas pelos transportes públicos, membros de comissões de moradores, dinamizadores de associações culturais, etc.

28 SET Para que Servem as “Cidades Criativas”?
Debate com Pedro Costa e João Pedro Nunes

29 SET Da Cidade dos Criadores à Metrópole dos Produtores
Debate com Tiago Baptista, Luís Vasconcelos e Renato Carmo

30 SET O Governo Metropolitano
Debate com Susana Durão, João Seixas e Tiago Saraiva

1 OUT As Lutas Metropolitanas
Debate com Chullage, João Branco e Eugénia Margarida

Mais info

Honra ao partido vencedor

2009-09-27T16:01:00.000-07:00

Manifesto da Plataforma Abstencionista

O capitalismo é um sistema sem lei, que alimenta e serve os interesses dos grandes grupos económicos e de todos os que lhe seguem o modelo. Um sistema norteado por valores cujos princípios básicos potenciam o crescimento da injustiça e desigualdade sociais, da alienação e expropriação dos direitos fundamentais dos indivíduos, da exclusão, da exploração desenfreada de pessoas, animais e natureza, do fomento de necessidades de consumo, hábitos e procedimentos desnecessários que causam ciclos de guerra, sofrimento e miséria. As democracias “representativas” inculcam massivamente no imaginário dos cidadãos que os resultados dos actos eleitorais significam procuração irrevogável para o Estado agir, em seu nome, de forma omnipotente e omnipresente.

A democracia resume-se assim a isso mesmo: de tanto em tanto tempo fazer variar nos assentos do Poder aqueles que apenas estão lá não para nos representar como proclamam, mas para fazer cumprir todas as políticas decididas algures nos centros financeiros internacionais. Desta forma, a vontade dos povos e dos indivíduos não tem qualquer poder decisório. No entanto, são chamados sazonalmente ao cumprimento do seu “dever”, a horas e nos lugares certos, sendo-lhes outorgado um falso carácter determinante, vendendo-se assim a ilusão de que mandar representa, apenas, obedecer ao sentimento maioritário.

Para a prossecução deste embuste arenga-se que as eleições projectam um sublime acto de escolha. Com maior ou menor propaganda e manipulação, com mais ou menos promessas demagógicas que não colhem apenas os incautos, o sistema capitalista desce à terra de quatro em quatro anos, submetendo-se estoicamente à prova das feiras, dos comícios em terras inóspitas, dos beijos e abraços à saída das missas. Tem o seu banho democrático, diz-se orgulhoso por isso e afirma-se posteriormente encartado para decidir o que quiser decidir. São, depois, as regras da democracia “representativa” a gerarem a rotatividade na protecção do aparelho de Estado e na defesa das políticas rigidamente definidas que, a nível super-estrutural, o capitalismo impõe para prosperar e garantir a sua ditadura. São as terapias impostas para que o pulmão não se debilite, seja qual for o corpo (partido ou agrupamento político) que lhe dá abrigo.

O sistema capitalista tem sabido lutar bem por este seu paradigma, exigindo a quem dele vive o respeito e aceitação do Estado como entidade reguladora das relações sociais. Os jogos de alianças, a necessidade de apresentar alternativas e soluções como sinal de afirmação construtiva fizeram encostar a "extrema-esquerda" e a "esquerda" à "direita" e parte da "direita" à "esquerda" e ao "centro", juntando-se todos no Parque das Nações a comerem um caldo de maioridade e sensatez. Por isso, nenhuma, mas mesmo nenhuma, força partidária equaciona, hoje, a legitimidade dos cidadãos se sentirem defraudados com o que fazem do seu voto. Outra coisa, aliás, não poderia acontecer: por muito que possa doer a muita gente boa que palmilha caminhos de insubmissão, certo é que a participação nos órgãos de poder institucional significa a aceitação cordata das suas regras de funcionamento e a reverencial simpatia pelo Estado e pelo sistema que o mantém. Há que assumir sem rodeios que nas sociedades modernas a exploração violenta, desumana, arcaica e irracional que o sistema capitalista exerce legalmente vem resultando da "carta branca" fornecida pelos plebiscitos eleitorais. Percebendo a importância que as eleições dão ao sistema capitalista, ao longo das últimas três décadas várias foram as mobilizações em torno da defesa política da abstenção. Não havendo campanhas públicas sistematizadas nem qualquer sector a emergir colectivamente, o poder foi-se aproveitando disso para atribuir os resultados incomodativos à "preguiça", ao "tempo de praia", à "chuva diluviana", à "abstenção técnica", à não "limpeza dos cadernos eleitorais", à "mobilidade dos cidadãos".

Como se "ir à praia" em dia de eleições não devesse ser enquadrado numa atitude política assumida, denunciadora da rejeição do circo da sociedade do espectáculo; como se o "direito ao não voto" fosse menos legítimo que o "direito ao voto". Reduzir a participação eleitoral aos que alimentam e se alimentam do sistema, transformá-los em criadores, actores e espectadores da sua própria encenação poderá ser uma interessante tarefa revolucionária geradora de ataques localizados aos órgãos vitais desta sociedade dominante. Nesta lógica de combate deverá ser claro que uma plataforma de entendimento e acção em defesa da abstenção, que se almeja poder funcionar sem qualquer mecanismo reprodutor dos poderes conhecidos, nunca deverá ser entendida como um fim em si mas antes como um meio para reforçar o ataque sistémico ao capitalismo. Ao longo da história a sociedade humana foi sendo encaminhada para sistemas de funcionamento autocrático e dirigista ao arrepio das normas de relação fraternas, solidárias e horizontais. A introdução das regras mercantilistas, do desempenho individual, da competição e do orgulho na propriedade privada adulteraram a lógica comunal, transformando o ser humano num produto que deve mais do que tem a haver! A desumanização das sociedades dos novos tempos transformou as pessoas em números prontos para o massacre.

Isto não é inevitável! Sabemos de múltiplas lutas de resistência que foram capazes de mostrar que outro mundo é sempre possível ainda que o devir nos tenha acrescentado frustrações. Todos esses processos históricos encontram-se catalogados nos protótipos da utopia, tendo, alguns deles, sido concretizados. Este parece ser o grande combate de quem enjeita o poder institucional e não quer agir sozinho. A luta pela felicidade e pelo mundo harmonioso também passa por aqui sem aqui se esgotar! Liberdade não é poder escolher os tiranos, mas sim não querer nenhum.

Todas as rebeliões começam por uma recusa. Para justificar a tirania, virão pedir-nos o nosso voto.

OLHOS NOS OLHOS, DIR-LHES-EMOS QUE NÃO!

Plataforma Abstencionista
Novembro 2008

Asneira

2009-09-19T04:14:00.000-07:00

Como somos uns amadores, uns autênticos funzineiros, esquecemo-nos de colocar a coluna de comentários em acesso aberto. O erro já foi corrigido.

Louçã e a negação da democracia

2009-09-17T03:25:00.000-07:00

Anteontem Louçã foi andar de helicóptero. Se o helicóptero tivesse caído seria o fim do Bloco de Esquerda. Aqui reside a grande contradição do partido que se diz movimento. Porque é que a formação partidária que mais se reclama das novas formas de democracia participativa é marcada pelo fenómeno mais radical de personalização política existente no actual espectro partidário? A resposta de qualquer militante do Bloco de Esquerda seria a de que o partido não tem líderes. Tudo bem. A verdade é que desde a sua formação que Francisco Louçã possui o ónus de representação do Bloco de Esquerda. Hoje, por exemplo, é ele que (à semelhança de Sócrates, Ferreira Leite e Portas) é convidado no programa dos Gato Fedorento. É também a sua cara que aparece nos outdoors.

A explicação não é difícil. Louçã consegue reunir todas as qualidades que um político deve ter: sobriedade na vida pessoal e profissional, idoneidade, inteligência, cultura. A questão mais uma vez reside na contradição entre teoria e prática. Para que isto do socialismo e do anti-capitalismo corra bem, princípios expressos na entrevista que Louçã concedeu ao Público, é indispensável que os meios estejam o menos possível afastados dos fins. Se a ruptura com o actual sistema capitalista visa a democracia, não enquanto regime, mas enquanto dinâmica, é então necessário que as coisas sejam feitas da forma mais democrática possível. Pelos inteligentes, pelos burros, pelos bonitos, pelos feios, pelas mulheres, pelos homens. Num plano de igualdade.

Robert Michels descreveu como organizações democráticas depressa se tornavam oligarquias de ferro. Não obstante todas as reservas que devem ser feitas a esta obra (pelo facto do autor ver neste fenómeno uma inevitabilidade), existe um ponto que vale a pena referir. A dominação de partidos, organizações e movimentos não é apenas determinada pelo facto do poder hierárquico constituir uma espécie de droga, que vicia e contagia. Mas igualmente por uma questão de responsabilidade. Porque quando o líder de tudo se apropria, depressa descobre que levou a uma desresponsabilização das restantes pessoas. Deste ponto de vista, vale a pena perguntar: existe um Bloco de Esquerda para lá de Louçã?

Antevisão do debate conjunto entre os candidatos às legislativas

2009-09-15T14:29:00.000-07:00

Bê a Bá do Neoliberalismo

2009-09-01T14:36:00.000-07:00

Os hospitais públicos que adoptaram um modelo de organização empresarial (EPE) deram um prejuízo de 90 milhões de euros ao serviço nacional de saúde. Se fingirmos acreditar que tal medida não foi determinada por uma política de desorçamentação (constituindo empresas públicas, as suas dívidas não acumulam o défice público) ou por estratégias economicistas de redução de custos, mas sim pela mais que provada eficácia do modelo empresa, este prejuízo constitui, no mínimo, um resultado decepcionante. Mas cuja explicação (se calhar) não é assim tão difícil de expor:

1. As pessoas quando estão com doi dois precisam de levar picas e isso custa dinheiro;

2. Se os hospitais pertencerem a um senhor sozinho, a um capitalista mau, as pessoas com doi dois vão ter que pagar muiiitttto dinheiro para que lhe tratem dos seus doi dois. E então as pessoas que não têm dinheiro não vão poder ser tratadas e vão continuar com doi dois. Até sufocarem até à morte.

3. Se os hospitais forem de todos, então todas as pessoas, com dinheiro ou sem dinheiro, são tratadas e ficam sem doi dois.

4. Isso custa dinheiro, sempre custou e sempre custará. Quer tenham um modelo empresarial ou não. Ou são públicos ou não são.

5. Logo: prejuízo (hospital público) quer dizer que todos ficam sem doi dois. Lucro (hospital privado) quer dizer que só os ricos é que ficam sem doi dois.

Para a história da classe operária com grua

2009-08-31T09:03:00.001-07:00

Desnorteados ou a bússola explicada às crianças

2009-08-28T15:00:00.001-07:00

Diapositivo 1 - Capitão caril

Diapositivo 2 - Bloco Central
Diapositivo 3 - Evolução
A minha missão neste blog, ao contrário de certas e determinadas pessoas, pauta-se por intuitos pedagógicos. Enquanto que o babyface se limita a gozar de forma alarve com tudo, eu acho que educar as pessoas sofisticadas que utilizam este tipo de instrumentos para definir os seus posicionamentos políticos é um dever cívico, que cumpro sem receber um tostão, ao contrário dos coordenadores do projecto da Bússola, sediados no ICS. Vamos lá, então.
A chave para as avarias na bússola está na Europa. Dizem os nossos cientistas políticos preferidos: "O posicionamento mais próximo do pólo Tradicional-nacionalista significa genericamente que defende a preservação da soberania nacional em detrimento de um aumento de poder da União Europeia e que está mais próximo de valores conservadores no que respeita a questões éticas e morais. "
Portanto, e como se pode ver pelos gráficos acima expostos na escala Tradicional-Libertário que supostamente trata da moral e dos costumes, para os nossos cientistas políticos, entre o PCP e o PNR não existem grandes diferenças no que a libertarianismo diz respeito. Como podem ver pelo gráfico relativo ao Bloco Central, PS e PSD estão praticamente lado a lado se não tivermos em conta os "Estilos de Vida" e o "Sociedade e Ambiente". Assim, mal abandonamos a questão europeia e é ver o PS, suposto partido progressista na moral e nos costumes e grande nivelador da sociedade portuguesa, que no resultado final surge mais cosmopolita que o PCP, a começar a baixar na vertical. No mesmo gráfico podemos ver o PCP e o Bloco lá em cima e à esquerda, no terreno da "social-democracia radical".

Contributos para uma bussola política

2009-08-27T12:52:00.001-07:00

Existe para aí uma coisa chamada bússola política. É tipo daqueles inquéritos sobre dietas da cosmopolitan, mas com temas de natureza política. Conscientes da relevância de tal iniciativa, e enquanto cidadãos, devemos contribuir para tal feito, sugerindo novas questões. Estas, por exemplo:

1 - Acha que Sócrates no caso Freeport?
a) Meteu dinheiro ao bolso;
b) Não meteu dinheiro ao bolso;
C) Não sei, mas quero tanto acreditar que ele meteu dinheiro ao bolso.

2 - Qual a atitude de Portas perante um bom resultado nas legistativas?
a) Fazer coligação com os socialistas;
b) Fazer coligação com os sociais-democratas;
c) Emocionar-se e chorar de alegria;
d) Fazer uma empresa de sondagens, comprar um jaguar, adoptar um daqueles macacos do filme "Gorilas na Bruma";

3 - Qual é na sua opinião o melhor manual de Ciência Política publicado em Portugal?
a) "Manual de Ciência Política", Adriano Moreira;
b) "Elites, Sociedade e Mudança Política", de António Costa Pinto e André Freire;
c) Qualquer artigo de João Carlos Espada (tradução inglesa: John Charles Sword);
d) "Cagalhoto na cabeça", Professor Herrero.

Mau negócio para os operadores turísticos

2009-08-27T07:24:00.000-07:00

João Dias, engenheiro português de 25 anos, acabou uma volta ao mundo que durou uma pipa de meses. Chegado a Lisboa disse que a vida era quase igual em todo o mundo, o que significa, mais coisa menos coisa, que dar uma volta ao mundo é semelhante a ficar 2 anos a dar voltas à Rotunda do Marquês de Pombal. A notícia, dada assim de frosques, preocupa o operador turístico que nos quer convencer que Ayamonte é um género de selva amazónica cheia de espanhóis. É também perigoso para alguns departamentos de antropologia. No geral, porém, é a melhor coisa que se ouviu nos últimos tempos. Valeu a pena dar a volta ao mundo. Deu-se o primeiro passo. Agora falta o resto.

Socialização

2009-08-26T02:08:00.000-07:00

Segundo o Público de hoje, a PSP revistou um rapaz de quatro anos à entrada do bairro onde vive, tendo aberto a sua mochila do Noddy.

O que é que é um mandatário?

2009-08-25T16:13:00.000-07:00

Anda para aí um sururu porque o PS escolheu uma moça com problemas de pele para mandatária de juventude. Em primeiro lugar, não sei para que é que serve um mandatário de juventude. Nem conheço ninguém que alguma vez me tenha dito: "Ehh pa! Ontem ouvi o mandatário de juventude daquele partido e fiquei bué mais informado sobre a situação do país! Foi brutal!". Em segundo lugar, se a moça com os problemas de pele é uma má escolha, qual é a boa? O vocalista de Blind Zero? Pá, ao menos a gaja não canta.

Columbófilos subversivos pela gajificação do mundo

2009-08-24T15:43:00.000-07:00

Depois de seriamente reflectir sobre as palavras do Tigre dei por mim a pensar nas associações de columbófilos que pupulam por este país afora. Agremiações que, à sombra de actividades de cultura e recreio, durante décadas acolheram alguns dos mais perigosos agentes subversivos da ordem moral e radicais revolucionários políticos. Homens, quicá gajificados, que nutrindo um genuíno amor pelo pombo correio, esse preciso transmissor de informações, e escudando-se no estatuto de utilidade pública de que este beneficiava, travaram uma luta sem tréguas contra as perigosas associações e clubes de tiro a chumbo, povoadas por seres obscurantistas, sedentos do sangue dos mensageiros. Perante a incontornável confusão que paira sobre a ordem social vigente, será lícito supor que muitas das dúvidas quanto ao devido lugar de cada um na sociedade serão semeadas pelos columbófilos? Será que estamos face a uma perigosa reconversão dos criadores de pombos e a sua expansão a outras áreas da vida social?

Jesus é uma mulher

2009-08-21T08:51:00.001-07:00

A revelação era séria. Segundo a lista a que tive acesso, em primeiro mão, o treinador do Benfica Jorge Jesus, tal como o grande sprinter jamaicano Usain Bolt, é também uma mulher, mais um elemento de uma subversão planetária. Neste caso fiquei mais descansado porque aparentemente não há nada contra mulheres treinarem equipas de futebol masculinas. A coisa, no entanto, parecia disparatada. Jesus, o nosso Jesus, uma mulher? A minha descrença foi abalada por um conjunto de contactos que efectuei. Rosália Gomes, cabeleireira, encontrou semelhanças intensas entre o penteado de Jesus, o de actrizes de filmes eróticos dos anos 70 e de groupies de bandas psicadélicas e de rock progressivo. Um conhecido psicólogo da nossa praça, escudado no anonimato, notou que o perfil másculo e duro de Jesus, e sobretudo o dinâmico mascar de pastilha, denotava um notável esforço de ocultação, apenas ao alcance de grandes prestigiadores, como Reinaldo Teles, cujo nome verdadeiro é Luísa Madureira. A Jesus no entanto, vai faltando o bigode. O jornalista desportivo B. asseverou que ao contrário de José Mourinho ou Scolari, que são uns verdadeiros pais para os jogadores, Jesus denota características vincadas da mãe mediterrânica (sugerindo-se até uma ascendência italiana), chegando a querer levar o plantel lá para a casa para os controlar melhor. Uma última entrevista, ao sócio do Benfica João Silva, garantiu-me que a suspeita podia ser verdadeira. Tigre: João Silva e o se Jesus fosse uma mulher? Silva: Uma mulher? Tigre: sim uma gaja; Silva: uma gaja como? Tigre: uma gaja como outra gaja qualquer ... Silva: como uma gaja qualquer como, caralho? Você está a dizer que o treinador do Benfica é como uma gaja qualquer? Tigre: quer dizer ... não ... Silva: uma gaja especial, como não há muitas, isso é o que Jesus é, uma gaja a sério é o que ele é, a melhor gaja a treinar equipas no campeonato e na Europa, melhor do que as gajas que treinam o Sporting e o Porto, um gaja com G grande; Tigre: mais ainda assim uma gaja ... ; João Silva: mas é a melhor gaja que tem aparecido por aqui, estou fartos destas últimas gajas que não ganham nada.
E pronto, não digo que Jesus seja uma mulher mas que há elementos fortes para suspeitar parece não haver dúvida.

Bolt é uma mulher

2009-08-21T08:35:00.000-07:00

Embora defensor da teoria que, mais cedo ou mais tarde, as marcas desportivas alcançadas pelas mulheres se aproximarão da dos homens até a diferença se tornar indistinta, fui surpreendido por uma notável teoria da conspiração, cuja origem não posso revelar: Usain Bolt, o incrível sprinter jamaicano é na verdade uma mulher. Um teste deveria ser imediatamente realizado para provar esta desconfiança. A questão agora é saber se, perante esta sua condição, Bolt seria desclassificado e o seu recorde do mundo anulado. Imaginemos, o seu recorde do mundo deixa de valer por Bolt ser uma mulher? Ou passa a ser um recorde do mundo feminino. Confuso. Esta teoria, assente, garanto ao leitor, em fontes sérias, leva-nos porém bastante mais longe. O caso de Bolt, asseguraram-me, não é único. Trata-se apenas do mais surpreendente de uma série de casos criados por uma poderosa organização subversiva. Tive a sorte de ter acesso a uma lista de mulheres notáveis que se fazem passar por homens notáveis. Um dos casos desta lista intrigou-me e resolvi investigar.

José Lello. Vale da Almeida. Dois homens. A mesma luta.

2009-08-18T10:35:00.000-07:00

O lince da Malcata

2009-08-17T14:28:00.000-07:00

A inclusão de MVA nas listas do PS para as próximas eleições legislativas já mereceu amplos comentários e por isso não vale mais a pena insistir no assunto. A linha de argumentação que MVA tem vindo a seguir desde a assumpção pública do seu apoio ao PS não deixa todavia de ser ainda mais surpreendente do que a sua entrada no grupo parlamentar do PS. O caso mais recente é o artigo hoje publicado no Diário Económico, onde MVA se socorre da obra de Carlos Jalali "Partidos e Democracia em Portugal" para sublinhar a necessidade de deslocar a linha de clivagem entre esquerda e direita em Portugal da esquerda do PS para o espaço entre o PS e o PSD. A primeira surpresa nasce do facto de ver MVA a subscrever as teses institucionalistas de Jalali, que situa a quebra entre esquerda e direita no sistema partidário português entre as forças que no 25 de Novembro queriam uma democracia liberal e as forças revolucionárias.
Este raciocínio gera no leitor duas estupefacções, para além de ver MVA a apoiar-se neste tipo de argumentos. Em primeiro lugar se MVA leu a obra de Jalali como é que lhe é possível ignorar outros elementos enunciados pelo próprio autor: o facto de Portugal ser o país da Europa do Sul onde é menor a clivagem entre os partidos de "centro-esquerda" e "centro-direita"; de o PS e o PSD serem partidos sem enraizamento social e máquinas desideologizadas de conquista de poder; de que o bloco central esteve sempre junto nas decisões fundamentais do regime (a criação da UGT, a adesão à CEE, as revisões constitucionais ou a limpeza dos cadernos eleitorais em 1998) e que nos momentos onde esse acordo não foi possível a decisão foi remetida para referendo ou ainda a semelhança entre ambos nos padrões de ocupação dos lugares no Estado.
A surpresa continua quando, no movimento seguinte, MVA rejeita essa mesma linha de clivagem: "Trinta e tal anos (!) depois do 25 de Novembro não me interessa (e muito menos às gerações jovens) saber se a escolha é entre revolução ou democracia liberal, mas sim entre fazer ou não reformas com base em valores progressistas". Ora se o que interessa é "fazer ou não reformas com base em valores progressistas" como é que se esquece do historial do PCP (um partido "anacrónico", talvez como o lince da Malcata, de acordo com o mesmo Jalali) e do BE em levar para a frente uma agenda progressista? E como ignorar que, de uma forma ou outra, e para além dos debates para consumo interno, são na verdade os dois únicos partidos com uma agenda "social-democrata radical" no contexto da político português? Se é certo que existe uma esquerda séria e consequente no PS, num contexto onde a sistema partidário português está à beira de se dividir em três blocos, quebrando o habitual bipartidarismo, não seria "progressista" apoiar as forças à esquerda do PS, obrigando-as chegar a acordo? Não seria um sinal de "modernidade" acabar com a ética salazarista do governo de maioria absoluta e obrigar ao entendimento, mesmo que pontual das forças à esquerda?
É que quem lê MVA, nos últimos tempos, fica com a sensação que Manuela Ferreira Leite e Cavaco Silva são os únicos continuadores da herança salazarista, como se Sócrates e Guterres (de diferentes formas é certo) também não tivessem alimentado essa mesma tradição e a ética da "maioria absoluta" não fosse ela mesma um sinal inequívoco dessa filiação.

Quem é o nosferatu?

2009-08-13T05:11:00.000-07:00

O Público desta segunda-feira relata-nos a situação de imigrantes a trabalhar no Alentejo. A descrição faz-nos lembrar a região antes do 25 de Abril. Só que em vez de serem nativos, são pessoas que nasceram em países mais pobres. O título da reportagem é elucidativo: "Prometiam-lhes o paraíso, mas viram o inferno?". O autor da façanha é, alegadamente, um romeno ligado a práticas ilegais de angariação de mão-de-obra que se faz esconder sob a capa de uma empresa de trabalho temporário. Pena que o diário não tenha tentado saber quem foi a empresa responsável pela contratação dos seus serviços? Afinal quem é criminoso? Apenas quem explora directamente ou aqueles que, perante um orçamento de baixíssimos custos, viram a cara, lavam as mãos e recorrem a quem lhes garante um bom investimento?

Fuego en el cielo

2009-08-10T14:26:00.000-07:00

As viagens do capitão pela micronésia

2009-08-10T14:24:00.001-07:00